חשוב שננסי פלוסי מבקרת בישראל אך אני מעדיף את AOC (פב 22.1.20)

 חשוב לציין שהתחרות בין בבבצ"צ לגנץ על סיפוח בקעת הירדן נלעגת הואיל ושניהם מבטיחים דבר שאין בכוונתם לקיים, כי אין להם את האומץ הפוליטי לעשות כן. לבבבצ"צ היו שלוש עשרה שנים, ולא עשה. ואפילו לפנות את ח'אן אל אחמאר בצו של בימ"ש אין לו אומץ. והשני, אין שום סיכוי שעופר שלח יאפשר לו לקיים.

יותר חשוב להדגיש שהביקור הצפוי של ננסי פלוסי הצ'רמן של המפלגה הדמוקרטית - שטראמ מכנה nervous Nancy משום שפת הגוף המאנפפת שלה, שהיא צועדת בנטיה שמאלה אבל הראש נטוי ימינה ועוד רגע מתמוטט - הנו בשורה משמחת שאולי היחסים שלנו עם הדמוקרטים לא נפגעו באופן חסר תקנה.

ועם זאת, אני עומד על כך, שAOC היפה, המנהיגה העתידית של המפלגה הדמוקרטית, שלא מתה עלינו, תבוא לבקר שנוכל להטות את עמדותיה במאה ושמונים מעלות.

ואז.. אקח אותה לטבול בחמי טבריה להסביר לה א. מה זה ישראל ב. מה זה מוח ג. מה זה אשכנזים, ובנטות היום, במצפה הימים, נשליך את חלוקי הרחצה

המעיקים, ניכנס לג'קוזי ונטה יחדיו את הספינה

אני דרבוקה (פב 10.2.20)

 

יועז הנדל התגזען על המזרחיים רוקדים הדרבוקות אז החלטתי לעבד את "אני גיטרה" של נעמי שמר

אני דרבוקה

מישהו התפלסף עלי

בפידלולי פדל

אני מריח

שהנדל שוב נפח עלי

את עולמו הדל

כשמתחשמק לי לחרטט

אני פוצח בדואט

ברחוב הומה או בקונצרט

זה לא אכפת לי..

לא התייאשתי מימי

אם כי מה שלא קרה במאי

גם לא יקרה על כן ודאי

ביוני-יולי

אני דרבוקה

הייתי פעם עץ אולי

ובתיבת התהודה

אני זוכר

את כל מי שדרך עלי

ואני אומר..תודה

על אופרת הרוק "מלחמת העולמות" (פב 21.2.20)

 ביבי אינו אלוהים אבל רבים לא מסכימים עם התיזה הזו. היתה גיברת אחת שעשתה לו, אשכבת המת בעודו בחיים, וכינתה אותו בנימין בן בן ציון וצילה. ומאז אנוכי הולך על בטוח ומכנה אותו בבבצ"צ, אם לא יועיל לא יזיק, לא אוכל לא שותה, לך תדע אולי הוא באמת אלוהים, אני עם אלכימיה לא יודע להתווכח, טפו טפו טפו.

אבל זה לא הנושא.

בשנת 1938 שודרה תסכית רדיו (בהגשת אורסון וולס) מבוססת על הספר "מלחמת העולמות" בהגשה המדמה תכנית חדשות, שבמהלכה נכנסה "ידיעה מתפרצת" על פלישת יצורים משולשי רגליים מהמאדים לכדור הארץ, המחריבים ערים מרכזיות ומאיימים על המשך קיומו של המין האנושי.

היות והרדיו היה אז ה-מדיום ה-פופןלרי, האזינו מליונים לידיעה "החדשותית". ההפתעה מפלישת יצורים מהחלל החיצון ומעוצמתם, החריבה באחת, את התחושה שהתרבות האנושית מסוגלת להעניק מטריית הגנה למין האנושי. רבים האמינו שהישגיו ויכולותיו של המין האנושי ירדו לטימיון, ופניקה רבתי אחזה בארה"ב בה שודרה התסכית.

התגובה הלא רציונלית חשפה שרובנו סובלים מאמונה קמאית בהיתכנות קיומן של יישויות עוצמתיות, מוחשיות (צְלמים, אשכנזים וכיו"ב) או מופשטות (אלוהים, תופעות טבע ואסטרונומיה וכיו"ב) שהן גדולות ונפלאות מאיתנו ומשפיעות על קיומנו, לטוב ולרע.

וגם זה לא הנושא, בעצם קצת כן.

על הפלייליסט האישי שלי שמורה אופרת רוק - מלחמת העולמות - פחות או יותר מהשנה בא הובאה לעולם (1978) ע"י המלחין ג'ף וויין, בהגשה מרגשת בקולו הוולשי העמוק של ריצ'ארד ברטון.

הסיפור אפל ומייאש, the chances of anything coming from Mars are a milion to one, he said, but still, they come , שר ג'סטין הייווארד,

אבל היצירה מופלאה והיא מוגשת בעיבוד פופ-רוק המתקדם, הבריטי, של סוף שנות ה-70.

הפופ הבריטי עצמו' הושמד בתחילת שנות ה-80 מפלישת הרכבי פופ מטופשים כ- דוראן דוראן, סוויד, ודפש-מוד, ומאז ועד היום הבריט-פופ מת.

2

3 תגובות

לייק

תגובה

שתף

עתליה - ברכה לסיום טירונות (פב 13.3.20)

 היא אמרה שהיא יורה טיל בראש של מי שרק יחשוב לפגוע באחיה באופן פרטי או בבני ישראל ובני בריתם באופן כללי, ו.. התנדבה לתותחנים, לשירות קרבי מלא, כמו של בנים, ועכשיו, סיימה טירונות.

כתבתי לה ברכה מליצית עם מלים משעממות כמו מי יתן.. ומי ידע.. ומי ישורנו.. ואין ספק ש.. אך לא מצאתי אומץ לפרסם מחמת עינא בישא שיש לי עכשיו שני לוחמים בבית חמסה חמסה חמסה - איזה מין ילדה זו, מערימה קשיים על אביה, ינעל אביה.

משאלה הם חיינו בזמן האחרון, רק אוסיף מילים מאב לביתו - על הפלטפורמה של אלתרמן - מילי אהבה, דאגה וגאווה.

לסיום טירונות

היות וכבר נחטפת לתותחנים

אני עושה כך בידיים להזכיר

בתור אחד שיודע, בתור אחד שמכיר

שמרי נפשך, ילדה שלי, נפשך שמרי

זכרי שדרך היא חולית, מַלְאה בורות

בה ניגודים ושדה-רְאוּת המשקר

ואם תלכי בנתיב האור של האמת

תצליחי, תפרחי במשעולך

אם בתומ"תים האימתנים המרעימים

אם בַיחידות של הטילים המדויקים

אבא, אדר תש"ף

איך יצאתי מעבדות לחירות (פב 3.4.20)

 זה היה בשבת הגדול 1975 יצאנו לטיול צופים שלושה ימים בצפון ואני עוד לא בן 15. את היום הראשון סיימנו בבי"ס שדה מעגן מיכאל.

בשעות הערב, השמש שקעה, החשכה עטפה והבריזה לטפה את ברכות הדגים של הקיבוץ ואת גופנו הלאֵה מטיפוס למוחרקה.

הכל היה ירוק מסביב וריח האספסת המשכר היה מושלם, אך אחרי יום בו אכלנו רק חרובים זה עניין אותנו כמו שמתעניינים בעיתון שעוטף דגים.

לאחר ארוחת ליל שבת, התארגנו בקואליציות לעשות שמיכה לפריירים ולצבוע בנות במשחת נעליים.

התכנית השתבשה בכך שחטפה אותי ט.מ. - חברתי לשכבה - לטיול זוגי בבריכות הדגים. ט.מ. היתה בת גילי אך היתה מצויידת היטב בכל האביזרים הדרושים והיה לה חבר קבוע שהיה חייל כלומר, זקן.

היינו חברים טובים אך לא יותר מידי שכן איבדתי אמון בבנות מאז שאתי שרין רצה ביום ראשון להלשין למורה ברכה שעישנו סיגריות ביום שישי במסיבת כיתה.

כשהגענו לפינת הברכה השלישית ליד מנוף הרשתות, הגברת התיישבה על הר רשתות ואמרה שהיא עייפה וחם לה וכדאי שנקפוץ למים להצטנן, ו..קפצה לא לפני שנותרה בתחתונים חזיה וגופיה אבל בזמנו לא היו עושים עניין מהתפשטות אפלטונית, היות שהיינו רגילים להחליף בגדים יחד - בנים ובנות - לפני ואחרי שיעור התעמלות.

לא חלפו שניות והתפשטתי וקפצתי, אבל לא כל כך הבנתי לאן היא חותרת - אז חתרתי אחריה.

ואז אמרה שקר לה ושנתחבק אולי נתחמם - אז התחבקנו.

אחר כך אצמרה שעדיין קר וכדאי שנצא להתחמם בבריזה. לא הבנתי מדוע להתחמם כשרק לפני דקה רצתה להצטנן - אבל יצאנו.

עלינו להר הרשתות להתחמם אבל אז היא אמרה שצריך לפשוט בגדים ולהתייבש שלא נצטנן - אז התפשטנו.

מאותו רגע אני לא זוכר בדיוק מה התרחש אולי כי היה חשוך ואולי כי לא ידעתי איך *עומדים* בציפיות, אבל לפי ההרגשה יצאתי מעבדות לחרות.

זה היה שבת הגדול שלי.

עוגיות קקי

 

המרפאה למעלה (פב 4.20)

 אצלנו בעיר העתיקה הרחק במערב, כולם הכירו את המרפאה של דוק בראקט בקומה השנייה מעל המסבאה של רייס החיגר.

דוק בראקט, שהיה רופא מצויין וגם אוהב אדם התקשה לשלם את שכר הדירה כי התקשה לגבות מהפציינטים שכר טרחה וכך, ידיו אמנם היו מלאות עבודה, לטפל באלה שידם אינה משגת לשלם בעבור טיפול רפואי משובח, אבל עם פילנטרופיה לא קונים במכולת

כל אביון, נווד או פושט יד חולה היה מופנה מיידית לדוק בראקט עם הוראות הגעה למרפאה במעלה המדרגות לקומה השניה במסבאה איפה שתקוע שלט על עמוד בצורת אצבע מורה לשמים, מודפס בכתב עגול "דוק בראקט, המרפאה למעלה".

דוק בראקט היה מאורס בזמנים עתיקים למיס אלווירה ביתו של הבנקאי יוליוס קרומוול הזקן, אך היא ביטלה את הנישואין לאחר שהחתן רץ ממקום החופה למרפאה, בה המתינה לו הכובסת המקסיקנית אאורליאנה מקונדו כשהיא כורעת ללדת. דוק בראקט הבחין שהתינוק והאם במצוקה גדולה ואם לא יזדרז שניהם ימותו.

הרופא רץ לימ"חים שהקים נפתלי בנט בהחבא כי משרד הבריאות לא מרשה, וביקש מכונת הנשמה. אמרו לו שתינוקים מכסיקנים אינם זקוקים למיכשור כה יקר ומתקדם, אבל אפשר לתת לו מסכה N95. דוק בראקט שלא ידע לקבל "לא", עשה תנועה של הולך הביתה, ולפתע הסתובב, רץ לערמת הקרטונים, חטף מכונת הנשמה, רץ חיש מהר למרפאה, והציל את האם והילוד. האם לאות תודה הבטיחה שתיתן לתינוק שם דומה לדוק בראקט וקראה לו אאורליאנו בואנדיה.

בינתיים מיס אלווירה ביטלה את הנישואין בטענה שגבר המעדיף להציל אם ותינוק מקסיקנים על פני חופה וקידושין, אינו שווה הרבה בתור בעל.

וכך נותר דוק בראקט רווק ואביון כל חייו ועם זאת היה אהוב על כל שדרות האזרחים בעיר העתיקה שלנו, הרחק במערב.

לא חלפו 25 שנים, והרופא החזיר נשמתו לבוראו. מסע ההלוויה היה מכובד ורבים מהאזרחים באו לחלוק לו כבוד אחרון.

היות והמנוח היה ערירי וחשבון הבנק שלו היה רעב כמו הפציינטים שלו, התכנסה מועצת העיר והחליטה פה אחד שהציבור יממן הקמת מצבה ראויה על קברו של הרופא, זצ"ל.

אלא מאי? מנכ"ל משרד הבריאות ומנכ"ל משרד הביטחון התווכחו מהיכן לייבא את השיש למצבה, הנשיא רבלין הציע מצבה עם כיתוב פריטטי כדי לא להרגיז את האזרחים, וחברי מועצת העיר הסכימו על נוסח ראוי, אך נחלקו על סוג וגודל הגופן של הקרדיט לחברי למועצה על ההחלטה להנציח את הרופא הנערץ.

ובינתיים חלפו חדשים על חדשים, והקבר נותר מיותם.

ביום מן הימים הופיע הקברן, ג'ים גרובנר הגיבן, בישיבת מועצת העיר של העיר העתיקה שלנו אתם זוכרים מהיכן, ועדכן שמשום מקום הופיעה בבית הקברות כנופית שודדי בנק מקסיקנים רכובה על סוסים לבנים ורק המנהיג רכוב על סוס שחור עם אוכף עור שחור עליו נרקמו ראשי תיבה "א.ב.".

ג'ים דיווח ששאל אותם לרצונם ולחפצם. "באתי להציל את כבודו של מי שהציל כובסת מקסיקנית ותינוק נוטה למות" השיב המנהיג אאורליאנו בואנדיה החליק מגבו של הרמך השחור, פסע למקום קבורתו של הדוקטור האהוב ותקע עמוד על תלולית הקבר, אליו היה מחובר שלט צורת אצבע מורה לשמים, על גביו הודפס בכתב עגול: "דוק בראקט, המרפאה למעלה".

(עיבוד לדיימון ראניון, במחווה לממשלה שעם כל הקלקולים, עושה עבודה יפה במיגור קורונה)

מי שזונח את הספר, דינו להימוג ולהעלם (פב 15.4.20)

 אני לא אדם מאמין אבל המדרש הזה משקף אמת עמוקה:

סוחר אמיד נשא לאישה מטרוניטא ורשם לה כתובה מרובה. לא עברו ימים מעטים ונסע לארץ לרחוקה לעסקיו, ונתעכב שם 40 חודש עד ששב.

לאחר שעשו גלינג גלינג די דה בדו דה, שאל אותה כיצד שמרה אמונים ולא נישאה לאחר.

השיבה שמפעם לפעם כשחברותיה היו מציקות שבעלה לא ישוב ושעליה להינשא לאחר, היתה נוטלת את הכתובה ומעיינת בה, ואוזרת כוח לחכות עוד קצת, שישוב, וירווח לה.

כך הם ישראל שלאורך ההיסטוריה, בעתות צרה, כאשר הפרוגרסיבים הקוסמופוליטים מתוכם מקניטים: מה העבודה הזאת לכם? - היו ישראל נוטלים את התורה ומעיינים בה, ואוזרים כוח לחכות עוד קצת, שיבוא המשיח, וירווח להם.

על רס"ג ובבבצ"צ (פב 13.6.20)

 ר' סעדיה גאון היה ממזר לא קטן וגאון לא קטן אפילו שהיה בכלל מַסְרִי.

רס"ג טען שהעולם או שהוא נצחי או שהוא נברא והיות שאינו נצחי אזי הוא נברא ואם הוא נברא הרי שיש לו בורא.

בפרשת שלח-לך טענו עשרה מהמרגלים שהארץ אמנם טובה אך יושביה ענקים אימתנים בלתי מנוצחים ואילו שני מרגלים - כלב בן יפונה ויהושוע בן נון - טענו שאין מה לחשוש הואיל ובורא הארץ הטובה ילחם לנו ויביס את יושביה השליליים אפיים ארצה, בתנאי שנתעלם מעשרת העצלנים קטני האמונה.

אף נשאל אם משרת ראש ממשלת ישראל היא נצחית או נבראת? אם היא נצחית אזי אין ביכולתנו לעשות אפילו שטיק מהנביילה, ואם היא נבראת הרי יש לה בורא והשאלה היא מי הבורא - בבבצ"צ או הקב"ה ולמזרחיים ממרכז הליכוד הפתרונים.

מדוע אני נוטש את פייסבוק?

 אימא שלי היתה מנויה על ידיעות אחרונות עד יומה האחרון והיתה רוטנת 30 שנה על התכנים הפוליטיים השמאלנים שלו. אז אמרתי לה למה את לא מבטלת המנוי, למה להזין את המפלצת. בשביל התשבצים השיבה. ובאמת היתה מתכנסת כל שישי בצהרים עם אביבה החברה השכנה שלה והיו מחליפות רשמים מטורי הדעה ופותרות תשבצים, ובשבת בבוקר היתה משכימה עם הנסקפה לפתור תשחצים.

לאמור שקשה לבנאדם לוותר על הרגל גם אם ההרגל מיטיב רק בחלקו, ויש שיקולים להעיף ויש שיקולים להשאיר.

כך פייסבוק, אתר גאוני שיש בו באמת דברים נפלאים, מידע שאנשים חולקים, שגופים חולקים - איך אפשר לוותר על דף "הגניזה הקהירית" ועל קבוצות ההיסטוריה והארכיאולוגיה. על קבוצות המקרא, ארכיב המדינה, הקוסמופוליטן, הלובר והמוזיאון הבריטי ותחריטי האבן והסרקופגים והמומיות אשר נשדדו מהמזרח התיון הקדום (ואולי בזכות כך נשמרו).

ואיך אשרוד בלי דעות שונות ומאתגרות שלא הייתי פוגש בשום מקום אחר - טענת השמאל המזרחי בפייסבוק שהשסע העדתי חי ובועט מקובלת עלי לאחר ששנתי את דעתי בנדון והיות ואני בן אדם לומד, מקובלת עלי הממרה שרק חמור לא משנה את דעתו. עוד למדתי שגזענות וצביעות היא לחם חוקו של הימין האשכנזי בעיקר הימין הסרוג וחידדתי את הדעה השלילית (שהייתה בי מקדמת דנא) על נסיכי הליכוד.

ובנוגע לאלה שכיניתי בלעג "המזרחיים ממרכז הליכוד" גם התחדדתי מעט. גרסתי שאלה שיעבדו את דעותיהם לאליליהם האשכנזים וכיום אני חושב שהאמת אולי באמצע, שיתכן והם עושים שימוש תועלתני ונבון בשליחיהם בהבינם שלאלה יש כלים טובים יותר לקיים שיח חברתי/פוליטי אפקטיבי, וכאשר נדרש להחליף את הכוכב התורן, הם מחליפים. שוכנעתי גם שהמזרחים ממרכז הליכוד ממלכתיים יותר, שמרניים יותר, פחות אימפולסיביים, ולא אוהבים להחליף סוס עם קבלות בסוס צעיר וחסר ניסיון. אני עדיין לא מת עליהם אבל יותר מבין אותם.

אבל לפעמים בנדם צריך לעשות מה שצריך לעשות, ולהכריע.

הקו האדום עבורי הוא פגיעה באוטונומיה שלי להחליט מהן דעותי ואיך לקדם אותן.

אמת, החופש שלנו איננו מוחלט והוא חייב בריסונים - מותר לרסן את חופש התנועה שלי כאשר הרמזור מתחלף לאדום, ורצוי לרסן את חופש הדיבור שלי כאשר אני קורא לאלימות. אבל את ה97% הנותרים אסור לרסן ואם אתה מרסן, אתה פשיסט או קומוניסט (שזה פשיסט עם אוטופיות יפות) או קניבל (שזה פשיסט שמעלים אנשים).

ומי שבנה אתר שהוא רשת חברתית גלובלית כמו פייסבוק רשאי ליהנות מההכנסות אך אינו רשאי לרסן/להגביל/להשתיק/לסלק את אלה שבחרו באתר שלו כפלטפורמה לקידום דעותיהם, אלא רק כאשר עברו על הכללים המפורטים מעלה.

אבל כאשר מתכנסים 5 רשתות חברתיות או שירותים וירטואלים גלובליים כפייסבוק, טוויטר, גוגל, יוטיוב ואמזון ומתאמים השתקה, זה כבר טרור פשיסטי המחייב עונש.

שלוש אפשרויות לעונש ראוי: האחת, לפרק את המפלצת לחברות משנה מוחלשות שתתחרנה אחת בשניה. השניה, שהצוקרברגים יופיעו ברבים, יצהירו שחטאו בהיבריס ויבטיחו שינוי כללי הקהילה בהתאם. והשלישית והפחות נעימה - לנטוש.

אז עד ששתי האפשרויות הראשונות יתרחשו, אני נוטש. לא אפרסם יותר פוסטים באתר זה, לא אקרא, ולא אשתף. אפנה לאתרים חברתיים אחרים, אעביר את הפוסטים העיקריים לשמירה בבלוג המצ'וקמק שלי "מדחי לדחי" ואשפצר אותו, ולאחר מכן אמחק את המינוי. אנסה לחדש קשר עם אתרים שפעם פרסמו בחפץ לב את דעותי עד שהחלתי לעסוק בשסע העדתי ולהתבטא באופן חסר עכבות, ואקים ערוץ יוטיוב בניסיון ליצור במה לציבור הכי מודר בישראל - מזרחיים ימניים חילונים משכילים שאינם מתביישים בארבע התכונות הללו והחפצים לקדם טיפוסים כמותם לשורה הראשונה של ההנהגה בישראל.

היו שלום, שמרו על עצמכם, נתראה בPARLER או בשדות הציד הנצחיים או בשניהם.

והיא שעמדה 🙂

  

והיא שעמדה 
גדוד המודדים היהודים החרמנים מס' 524, איטליה 1945. מסתבר שהגדוד היהודי הזה גויס לשורות הצבא הבריטי לאחר שמספר יחידות הנדסה נפלו בשבי הגרמנים והיה מחסור במהנדסים ומודדים, והשלטונות הבריטים גייסו, אמנם באי רצון, מודדים יהודיים. 

להרחבה בסקירה מעניינת זו: http://www.jwmww2.org/vf/ib_items/304/company.pdf

המגוייסים מפלסתינה חוו (ככובשים) את זוועות הנאצים ואת עליבות היהודים ששרדו ועם זאת לא אבדו חוש הומור והסתלבטו על עצמם כחיילים צעירים חרמנים שרצו לעשות עם האיטלקיות הצעירות שמסביבם מה שרוצה לעשות כל חייל - לדגדג ולהתדגדג. אבל המפקדים לא אפשרו.

הנה שורות מצחיקות ושנונות של ערגה לבנות איטליה וביקורת מרומזת על הפיקוד והממסד הרבני

והנה היצירה בכל תפארתה

אבל החיילים אינם רק חרמנים אלא רעבים לקניידלך המאחר לבוא, אז הם מחליטים לעודד אותו לבוא 😀

לא לממשלת אחדות כן לממשלת חרום זמנית (פב 8.5.20)

 בג"צ לא התערב ובצדק, אבל רשם הערת אזהרה.

לא התערב כי אין בהסכם הקואליציוני, מכוער ככל שיהיה, סכנה לדמוקרטיה ולערכי היסוד, אין בו שינוי שיטת המשטר כמו שנטען, ואין בו קריסת הבית כמו שטענה גברת מסוימת (ירחם השם ויציל מאלה), ואין בו שלילת שיקול דעת או סמכות מנהלית, ואין בהסדרים שנקבעו בו הפרה של הוראות חוק.

רשם הערת אזהרה, להזהיר שיישום ההסכם יעמוד לביקורת. פה אני וחנן מלצר נפרדים. אם הנורמות של ההסכם חוקיות אז היישום חוקי (להוציא מקרים נדירים וקיצוניים), גם אם זה לא אסתטי בעיני נסיכי הליכוד, השמוקים ממתחם רוטשילד, ולא מעטים מהדור השני בעפרה ובית אל.

זה לא אומר שזה לא חרא של הסכם. הוא איבד ההצדקה לקיומו כאשר נקבע בו שממשלת החרום תהפוך לאחר חצי שנה לממשלת אחדות. חרום-כן, אחדות-לא.

ממשלת חירום נחוצה להשגת מטרת מסוימת וזמנה קצוב להשגת המטרה ולאחר שהושגה, הולכים לבחירות.

ממשלת אחדות היא ממשלת הפסקת אש. היות וטרם פרצה מלחמת אזרחים אלימה, אין צורך בהודנא, אלא בהכרעת העם, ולא חשוב כמו כמה מסעות בחירות יידרשו.

קוראים לזה דמוקרטיה.

פרשת בחוקותי בדקיקה :) (פב 14.5.20)

 ןבכן, הגן האשכנזי שוב קפץ לאחינו הרדופים. ברגיל הם מקפיצים אותו לעצמם בלבד אך לפעמים יוצא שהוא קופץ גבוה מעל חומת כלאם המנטלי ונצפה במלוא יופיו, אדום עגול עם שיניים שחורות.

הכוכבת הראשונה היא אורנה בן דור מהטלויזיה שהסבירה שבתה האמנית ירדה לברלין בגלל מירי רגב, ושלא רק היא אלא רוב בוגרי תלמה ילין.

הכוכבת השניה היא העדה האשכנזית, שלא אהבה שמרוקאי מהסגנון של השר דודי אמסלם יתמנה לשגרירנו בלונדון, לא כי הוא מרוקאי אלא כי הוא לא מרוקאי משוכנז. לא כי הוא אינו דובר עברית בחיתוך שהביאו אתם מהטונדרות האירופיות, אלא כי אינו דובר אנגלית.

אז אלף, אין אומרים תלמה ילין אלא תל-מיילין זאת יודע אנוכי מתוך הכרה עמוקה עם התחת של י. שלמדה בו. ובית, מעיד אני שבתל-מיילין למדו רק משוגעות ושכל הבנים שם היו בנות, אז אני לא יודע אם כן ברלין לא ברלין, אני יודע שאני שמח שהבן שלי ניצל מהתוודעות עם התחת של הבת של בן דור.

גימל, אין לי טוב לומר על אמסלם ואין לי רע לומר על אמסלם ואני לא יודע מי כן לונדון ומי לא לונדון, אני רק יודע שאני מביא לכם את פרשת בהר בחוקותי בדקיקה, בתקווה שתחנקו

https://www.youtube.com/watch?v=XvnGo5yHFvE&t=28s&ab_channel=%D7%A0%D7%90%D7%95%D7%A8%D7%9B%D7%94%D7%9F%D9%86%D8%A7%D8%A4%D8%B1%D9%83%D9%88%D9%87%D9%86NaorCohen

מסר מאיתמר 2017 (פב 30.5.17)

 

בדידות, קורח ועדתו, רמב"מ ומשנתו, חוטיני

 הלכתי בבוקר לים לבד, ושמתי לב שהיו עוד אנשים לבד, ורוב מוחלט מביניהם בני גילי שהילדים גדלו והחברים פרחו.

וכל אחד תופס פינה עם המכאובים והמחשבות.

כך או כך, אתה צועד וישבנים עם חוטיני רוטטים לך בעיניים ונהיים לך ריצודים.

ומהריצודים אתה נזכר ברמב"מ שתקף בשצף קצף את רס"ג ואמר שניסיון להוכיח את קיומו של האל מגוחך ונלעג וניתן תמיד לסתירה. שהקיום המושגי של האל הקדמון סימן את תחילת האנושות במובן הציווילציוני שלה. שאין לייחס לו נוכחות בזמן ובמרחב, אין לייחס לו רציה, ואין לתת לו שמות וכינויים וכל מי שמלביש בו דמות הוא כופר בעיקר, גם אם נכתב "נברא בצלם אלוהים". שאם אדם דומה לאלוהיו אז גם החמור דומה לאלוהיו ואלוהי הקרוקודיל נראה נשמע ומדדה כקרוקודיל.

לבני אדם ניתן כמובן לייחס רציה. קורח למשל, רצה נתח מהשלטון אבל נחשף בחולשתו ובפגיעותו והאדמה פצתה את פיה וחת שתיים בלעה אותו ואת עדתו, וגם דתן ואבירם עשו החלטות לא מושכלות יש לומר, עד שמערכת הנשימה שלהם שבתה.

תשאל מה הקשר בין בדידות לרמב"ם לקורח ולחוטיני? שהחשיפה להם מכניסה אותך לפרופורציות.

למתרוננים בשדה קזוארינה בטיזי של חגווי הסלע (פב 21.6.20)

 גב' מצליח: בסך הכל ציטטתי מה שאמר לי בוחר ליכוד.

מר עברי: זה בדיוק מה אני אומר שנים לבוחרי הליכוד המזרחים. הפסיקו בניסיונות למצוא מקום בשיח, בהשתלחויות מילוליות מופרזות, מהשכונה בילדות.

אז דיברנו באמפליפייר, בהכללות והגדלות - "שתשרף" "אמשך זונה" "ימזדיין בתחת" - ולא באמת התכוונו, אלא לעקוץ. זוכר שהיינו מעבירים ערב בדאחקות על התכונות של אמא של M ומה האבא של C יעשה לדודה של Y?

ולקחנו קמצוץ מזה איתנו, לחיינו הבוגרים

כיום כמו אז, הרינות מצליח, ומקביליהן הגברים (ככל שהם עונים לתואר זה) זרקו את הדאחקות והאשימו אותנו במילוליות של זה, ובנו עלינו קריירות.

וכמו אז גם כיום, הצבועים האלה מתרוננים בשדה קזוארינה, בטיזי של חגווי הסלע ויכולתי לומר אמ׳שלהם זונה, אבל אז פייסבוק המזדיינים בתחת היו מעלימים את הדף המופלא שלי

התאומים שלי - 20 קיצים (27.6.2020)

 התאומים שלי - עתליה ואיתמר -  נולדו בכ״ה סיון תש״ס, 27.6.2000 למניינם.

כששואלים מדוע אתה לא חוגג ימי הולדת אני אומר שצריך לחלק את התשובה לשניים - ליומולדת למבוגרים וליומולדת לילדים, וכשאתה מחלק משהו לשניים, אתה יוצר בעיות שאת יודע להיכנס אליהן ולא יודע לצאת.

בעיה אלף. 

יום ההולדת מציין את היום שבו נולדתי. במה חשוב ציון היום שבו נולדתי מציון כל יום אחר? שיעור תרומתי לעולם לא היה ידוע ביום הולדתי (אני מניח שלהורי זה תרם משהו), בעוד שהיו ימים ״רגילים״ מוצלחים ומתגמלים יותר מיום הולדתי. לומר שלא ציון התאריך חשוב, אלא ציון המעשה שעשה אותך מאושר.

 בעיה בית.

איך מחשבים את מועד יום ההולדת בכל שנה?

לפי הלוח הבבלי הירחי, שאומץ ע״י החשמונאים בתגובה לגזירות אנטיוכוס אפיפנס, המכונה כיום ״הלוח העברי״? או לפי ״הלוח הלועזי״ (עם לועז - עם שאינו דובר שפת הקודש),המכונה גם ״הלוח היוליאני״, ״הלוח הרומי״, ״הלוח הנוצרי״, ״מניינם״? או שמא לפי לוח העברי המקורי שנחשף במגילות מדבר יהודה והספרים החיצוניים, שהוא בכלל לוח שמשי בן 364 ימים עם מועדי קודש קבועים המבוססים על מכפלות של 7 , שהושכח בכוונת מכוון ע״י החשמונאים שגנבו את הכהונה מבית צדוק?

בעיה גימל.

אצל היהודים תמיד קיימת מחלוקת עזה, אפילו על חישוב הזמן, אפילו על ראש השנה- האם הוא חל בתשרי כמקובל כיום, או בחודש ניסן ״ראש החודשים״, בחג הפסח, כפי שמצווה התורה. 

באותן תקופות החברה היתה חברה חקלאית בה החלה השנה בתום המחזור החקלאי, בסתיו, בראש השנה בואכה חג האסיף (סוכות), תיאוריה שאושררה  ב״לוח גזר״ מהמאה ה-10 לפנה״ס שנחפר בתל גזר, ובו צוין ראש השנה ב״ירחו אסף״ כלומר בחודש האסיף. ועם כל זה, התורה מתעקשת שהחודש הראשון הוא ניסן 🤭

בעיית הבעיות.

כשאתה מתעסק בזמן, אתה הולך אל הלא נודע ולך תדע אם זה טוב או רע.

עם על כך הרבה בעיות אזקק אותן לאמירה ברורה: האירוע המשמח ביותר בחיי *הורים* הוא הולדת ילדם, אבל במקרה שלי בכל בוקר שאני מתעורר ומבין שילדי לצדי, הוא היום המאושר בחיי, ממש חגיגה - אז למה לי לחגוג יום אחד במקום 365 יום?

תודה לכם על 20 שנים, שהן 7,330 ימים שהפכתם אותי למאושר באדם, ינעל אביכם

נאום בלעם בן בעור נאום הגבר שתום העין (פב 3.7.20)

 במה שונה עם ישראל מעם לועז? בכך שהאל שלו הוא פרטיקולרי, רק שלו לכתחילה, ולא של עם אחר. הנצרות והאסלאם הן דתות בינלאומיות ולכן האל שלהם הוא לא אישי אלא כללי.

ובאמת, רק ליהודים גילה האל את שמו הפרטי - יהוה - איך יודעים שזה שם פרטי ולא שם תואר? שאי אפשר לידע אותו. אי אפשר לומר ה-יהוה.

אז יהוה, חוטא גדול הנני לא שומר כשרות ולא נידה, ולא בטוח בכלל שאתה קיים או רק מככב בראש של אנשים, ובכל זאת, זו משימתך:

הפוך את הסיפור המקראי באופן זמני ואח"כ תחזיר אותו למקור (כמו שעשה הש' פוגלמן עם רשימת המניעויות).

תעשה שבלק בן ציפור יזעיק את בלעם בן בעור איש האלוהים לברך את הנודלמנים ויצא מקלל.

שיקלל אותם ואת עדתם לגלות בברלין בלי הילדים (שיועברו לחזקת הנשים התימניות שילדיהן נחטפו ויזכו לחיי אושר ובריאות נפשית) וכשיגיעו לגלות אחרי צלילה בת 1000 שנים באמבטיית חרא, יווכחו שלא הגיעו לברלין אלא לעמק המונומנטים באריזונה.

לפתע האדמה תפצה את פיה ותבלע אותם ואת עדתם, ולאחר שתסכור פיה, תיטמר עננת אבק קטנה ומאחוריה תתגלה דמותו של קלינט איסטווד שתעביר את הסיגר מצד לצד ותדווח בסיפוק על השלמת המשימה בזו הלשון: "נאום בלעם בן בעור ונאום הגבר שתום העין"

קרב אקנומוס (פב 11.7.20)

 בשנת 256 לפנה"ס נתכנסו ציי רומא וקרתגו זה מול זה בכף אקנומוס אשר בסיציליה, במסגרת המלחמה הפונית ה-1 שהיתה מעין מלחמת עולם בין שתי מעצמות אבל גם בין שתי תפיסות עולם.

מעצמה אחת רצתה לכבוש והשניה לסחור. את הקרתגינים עניינו נקודות המסחר בערי החוף ומצידם שרומא תשלוט כאוות נפשה בתוך סיציליה. אבל רומא רצתה קודם לכבוש ולשלוט בכלכלה כפועל יוצא.

ההיסטוריון פוליביוס טען שיתכן שהעניין היה מסתיים ב- Amikiea - הסכם פשרה, אבל היתה בסנט הרומי סיעה קיצונית שגברה, מה שהביא לפוזה שתיארתי במשפט הראשון לעיל.

גם התפיסות הלוחמתיות היו שונות. בעוד שהקרתגינים צדדו בתימרונים זריזים שיסתיימו בנגיחת ספינת האויב והטבעה, הרומים העדיפו קרב צמוד ושאפו לקשור את ספינות קרתגו באופן שיאפשר לחיילים לקפוץ לסיפון ולנהל לחימה פנים אל פנים. לשם כך המציאו דוקרן הצמדה שכינויו corvus ("עורב").

כך או כך, רומא דקרה, הצמידה, לחמה פנים אל פנים ונצחה, הדרך אל קרתגו היתה פתוחה, קרתגו נעלמה ותפיסת העולם הרומית, נצחה.

בזכות עורב קטן ודוקרני ההיסטוריה הלכה בנתיב המוכר לנו עד ימינו ומי יודע לאיזה מקום היא היתה לוקחת אותנו לו רק קרתגו היתה ממציאה תשובה לעורב.

זהו, סיימתי, את הקישורים ההכרחיים לבבצ"צ ולמנהיגותו הדורכת במקום, ולמחירים שזה עלול לגבות מאיתנו, תעשו לבד.

ואז "...באו המזרחיים ממרכז הליכוד והצילוהו מידם"

 אני נורא אוהב התפילה בבי"כ אשכנזי לרואות מתפללים הולכים כה וכה סופקים כפיים ומממלים אוהויי יויי יויי אוי יויי יוייי , מביטים אנה ואנה ושוב מכפכפים אויי יויי יויייי, לעזור לתפילה להתקבל אצל היושב במרומים.

בנוסח ספרד במקום אויי יויי הם מסלסלים עד דלא-ידע ועד שהשחרית נושקת למנחה ולא נשארה אפילו לטבול חלה בחמין, וכבר צריך לחזור.

בנוסח תימן עסוקים להתנצח היכן המשקל הנכון בויאמר ה' למשה - האם למ-שהההההה או למששש--ה, עד שמגיעים למבוי סתום מחליפים ברכות "אתה חצוף (חסוף)" וחותכים ציק צ'ק לפני שהג'חנון יתקרר.

אבל אני בטח ובטח לא אוהב להשתתף בהפגנות הקורונה בתל אביב ובוודאי ובוודאי לא בירושלים, גם אם מדובר בשני דיאלקטים של נוסח אשכנז.

לפי דיאלקט ירושלים ההפגנה היא מאד טריטוריאלית בהשתתפות הטובים בתושבי רחביה - פרופסורים ודוקטורנטים , רבנים, שופטים ממונים על אכיפת איסור הלבנת הון, חברי הצוות המצומצם למלחמה בקורונה, ובכירים בשירות הציבורי. כולם הולכים להטיל שתן ברחוב בלפור, לנגן בווווזלות, ולקבוע למשטרה עד איזו נקודה מותר לה להפריע. חברים אלה יודעים לקלל אבל בג'יפה מעודנת ומוקפדת והם מכנים את ביבי "הנאשם בפלילים מבלפור".

בדיאלקט תל אביב הג'יפה מעט יותר משוחררה ובמקום ללכת כה וכה ולומר אויי יוייי יויייי, הם טוענים שביבי והיטלר היינו הך, נוטלים סלע והולכים לדלת של בנק דיסקונט ומה יש להם דווקא נגד בנק דיסקונט אני לא יודע. לעתים הם מפיקים מופעי אימים כמו של גרבוז או אמדורסקי אבל בדרך כלל ההפגנות לא מתרוממות לגבהים מרשימים ואינן מורישות מסר בלתי נשכח. איזה מסר יכל לצאת מהראסטות של האנרכיסטים או מהחנונים של המפלגה הקומוניסטית - אשכנזים וערבים מסרבים להיות סאחי?

באמדן הדציבלים דיאלקט ירושלים מנצח ןבאמדן ההשתתפות - תל אביב. באומדן הזיעה של השוטרים המזרחיים שהתרוצצו לשמור על הסדר, נרשמה הצלחה גדולה שלראשונה אף לא אחד מהם הועמד לדין על תקיפת מפגינים.

לסיכום: תחילה נרשמה הצלחה למפגינים אבל, כבפעמים קודמות, כשנדמה שהגיעה שעתו של בבבצ"צ, באו המזרחיים ממרכז הליכוד והצילוהו מידם.

חתרנות לא תמיד עוזרת

 הלורד צ'נסלור הבריטי הוא ג'וב מוזר למה מוזר, כי הלורד צ'נסלור הוא שר המשפטים בממשלת בריטניה, יו"ר בתי המשפט וחבר בבית הלורדים - מכהן בו זמנית בשלושת הרשויות. וכשאתה בפוזיציה כזו אתה דורך על המון יבלות, ובאמת , בעת המודרנית נערפו סמכויותיו צעד צעד עד שנשאר כמעט בלי כלום. תפסת מרובה? לא תפסת!

א*כ*ז*ם עמדו תמיד בראש תנועות הרפורמה הגדולות. קארל מארקס, לב טרוצקי, רוזה לוקסנבורג, ליאון בלום ופייר מנדס פראנס שעל הסוציאליזם הצרפתי ואומרים שמהאטמה גנדי ומרטין לותר קינג הודרכו ע"י יהודי צללים.

וכיום הם מלבים את התפרעויות המיעוטים, שמאתגרות את הביטחון הלאומי של ארה"ב, לא פחות מזה.

אני מאמין שאת כל זה הם רואים בצעדים הכרחיים לשמירה על ביטחונם לאחר מאה דורות רדיפה בעולם הנוצרי, וגם תיקון עולם, בבחינת אם נבטל את השיטה הלאומית אז לא יהיו גבולות ואם לא יהיו גבולות לא יהיה מהיכן לגרש אותנו ולאן לשלול מאיתנו להיכנס.

יש רק בעיה אחת - שכל התיקון עולם הזה מתהפך תמיד על ראשם ויוצא שלא רק שהם לא שומרים על ביטחונם אלא דווקא מירעים אותו (ואת ביטחוננו) ולא רק שהם לא מתקנים את העולם, אלא הורסים.

קחו למשל את שרה סילברמן שהיא סטנדאפיסטית ידועה ופרועה בארה"ב והיא גם יהודיה מתקנת עולם, תומכת BLM, חובבת תנועות פמניסטיות רדיקליות, אמפתית לסבלות המיעוטים, מתנגדת לממסד הרפובליקאי וממש ממש שונאת את טראמפ והלבנים הפריבילגים, ולקינוח ביקורתית מאד כלפי ישראל ויש לה אחות רבה רפורמית, שחיה בירושלים, ואחרי כל זה חיות הטרף של סמולתחת באמריקע, הדביקו לה תואר חדש: Jewish Privilege

תפסת מרובה-לא תפסת, כבר אמרנו?

https://www.algemeiner.com/2020/07/13/jewish-celebs-share-experiences-with-antisemitism-in-jewishprivilege-push-back-on-twitter/?fbclid=IwAR16SaoqVTD9FNV_bQk6pJ76FdZFkm50Ic41rU1-MplzaFsvpjYGUxiawmg

סן קילוטים אשכנזים (פב 15.7.20)

 המסתערים על הבסטיליה היו "סן-קילוטים" (ארוכי המכנסים), כינוי גנאי לפשוטי עם לובשי מכנסיים ארוכים, להבדיל מבני האצולה שלבשו מכנסים עד הברך וגרבי משי לנעליים (השוו עם לבוש החסידויות).

משמע, שהמהפכה צמחה מלמטה.

המסתערים על הבסטילה מאתמול, אינם סן קילוטים, והמרידה שלהם איננה על חירות שיוויון ואחווה, אלא על הגמוניה

מתי יגיע השלום מלמטה?

 ציון גולן מופיע עמאן עם חסין מחיב נגן העוד החשוב בתימן, בפני קהל מוסלמים תימנים, שמחזיר לו אהבה.

זה אמנם אירע לפני כשנתיים אבל הנה טעימה מיכולות הגישור של יהודי ארצות האסלאם, לקבל חיבוק מהמרחב בדרך לפיוס, מבלי לאבד סנטימטר מארץ ישראל.

כאשר ישראל תונהג ע"י יהודי תימני שידע אנגלית סבירה וצרפתית צולעת וערבית על בוריה, הדרך לפיוס היסטורי עם המרחב הערבי, סלולה.

https://www.youtube.com/watch?v=ZnAnkDMGvqg&ab_channel=%D7%A8%D7%A4%D7%99%D7%94%D7%9C%D7%95%D7%99

מה למדתי בגן היום? (פב 30.7.20)

 מה למדת בגן היום ילד קטן שלי, מה למדת בגן היום ילד מתוק שלי?

שתל אביב היא עיר יפה - וג'יפה בה, ובחיפה

שמזרחיים כל כך פרועים - אשכנזים תמיד שלווים

שלה-פמיליה טרוריסט - ואנטיפה אנטי אנרכיסט

שאלימות היא רצויה - כשבסמולתחת מצויה

שחופש ההפגנה נותץ חוסל - לטובת תזמורת וו-וו-זל

שאין שום קשר סיבתי - בין לינץ מתוזמן לחופש מחשבתי

שמג'ופג'פים אף פעם לא שקרו, ורק אמת תמיד דברו

ומציאות כשהיא דימוי - אינה אמת אלא דיכוי

את זה לימדו אותי היום בגן , את זה לימדו בגן

9Atalia Ivry ו8 נוספים

8 תגובות

לייק

תגובה

שתף