מנצור עבאס

 מנצור עבאס הוא איש מעניין. מאד מעניין. אקדים סוף רעיון להתחלה - בכפוף לעקרון חשדהו וכבדהו, אני נוטה להאמין לו.

מנצור עבאס הוא יו"ר רע"מ, מפלגה שנשלחה לכנסת ע"י התנועה האיסלאמית הדרומית. 

אם יש דרומית אזי יש צפונית. 

להבדיל אלפי הבדלות, כמו בכל בית כנסת תימני טוב, נחלקו המתפללים על הדרך ובמקום ליישב את המחלוקות ולהגיע לפשרה מוסכמת, בנו באמצע בית קנסת קיר מפריש ויצרו שניים מהאחד. אצל התימנים זה ממשיך להתפצל עד שלכל בית כנסת יש בעיות מניין חמורות וכאשר בשחרית למשל אין מניין יוצאים המתפללים לרחוב, לדוג עובר אורח יהודי מזדמן ולדבר על לבו שישלים מניין. כעבור זמן שוכחים מדוע רבו ומדוע נתפצלו ומגיעים להסכמות על השלמת מניין הדדית לפי הצורך, והיחסים אט אט מתחממים, ועוזרים אחד לשני, ומתחילים לתת כיסאות חסרים באירוע של בית הכנסת השכן והיחסים מתחממים עוד ועוד ופתאום קם מי שאומר שאין סיבה להמשיך בפיצול בתחילה בשקט ובלאט ולבסוף בקול גדול, ולפתע מתקיים דיון איחוד בין פרנסי שתי הקהילות שמסכימים שאין עוד סיבה עניינית לפיצול ומחליטים להתאחד. משיקולים כלכליים של תמיכות כספיות והנחות בארנונה ומס הכנסה הם נותרים נפרדים להלכה את מאוחדים למעשה. דינמיקה של ריב פיצול פיוס ואיחוד.

לא הספקתי לסיים וכבר הרבצתי לעצמי על ההשוואה. כמובן שאין מקום להשוואה, להפך, רציתי לעמוד על המפריד. ברגע שנתפצלו לא יתאחדו, להך, הקרע רק יגדל וזה עניין של זמן עד שיתחילו לירות אחד בשני. התנועה הדרומית היא בדואית והצפונית עירונית סורית. משארע פילוג, לעולם לא יהיה איחוד למרות ששניהם איחוואנים.  

נעמוד דקה על המצע הרעיוני של האחים המוסלמים. תנועת האחים המוסלמים היא תנועה סונית סלפית שנוסדה במצרים בשנות ה-20 של ה120 ע"י סטודנטים באוניברסיטת אל-אזהאר בקהיר. מייסד התנועה והעומד בראשה היה חסן אל בנא, בחור צעיר מאד, ביישן מאד, דתי מאד, שבראשו רעיונות עיוועים רצחניים מאד להחזרת עטרה ליושנה. לפי התנועה יש לדבוק בדת האסלאם לפי התפיסה הסונית המקורית של המאה השביעית. הנימוק לשיבה לאחור היא ההצלחה הפוליטית של התנועה בימי מוחמד ולאחריו וכיבושי האסלאם וההשתלטות על חצי עולם והשלטת דת האסלאם בשלוש יבשות ממרוקו להודו, מקירגיסטאן לבוסניה, כיבושים שהפכו את דת האסלאם - הצעירה משלוש הדתות המונותאיסטיות - לרעיון הדומיננטי בעולם המוכר משך כ- 1200 שנים עד נפילת האימפריה העותמאנית. לאחר נפילת האימפריה נטתה ספינת האבלאם לכיוון המודרנה והחילוניות. חסן אלא בנא לא אהב זאת והקים את תנועת האחים, כקונטרא למודרנה. חסן נרדף והוצא להורג וכך גם יורשיו אך תנועת האיחוואנים היכו שורש בעולם המוסלמי והם הניבו פירות באושים גם בימינו כדאע"ש אל-קאעידה, וסלפים נוספים שמקצצים זה את זה בעירק ובסוריה - הרי אמרנו שבכל מקון בו יש ערבים יש בום וטראח וראשים מתעופפים.

המרחב הארץ ישראלי, תנועת החמאס נמנאת עם "האחים" והתנועות האיסלאמיות, הצפונית שהיא יותר עויינת וקולנית והדרומית הנוקטת בטקטיקה שונה של כיבוש הלבבות בנועם.

בתחילה היתה רע"מ מעין בל"ד דתית שתמכה בחמאס. עם העלאת אחוז החסימה בבחירות בישראל, היא חברה לשלוש אחיותיה - חד"ש, בל"ד, תע"ל -  להקמת רשימה משותפת לכנסת. 

והנה, רע"מ הפתיעה ובבחירות האחרונות "רצה" לבדה, וכנגד כל הסיכויים זכתה ב-5 מושבים בכנסת. לכאורה היא שנתה כיוון ונקטה בטקטיקה נועזת. היא בדלה עצמה מיתר המפלגות הערביות ועשתה שימוש ברטוריקה מקרבת, מה שיצר שיח פוליטי, אמנם קר, אבל הולך ומתחמם, עם הפוליטיקה היהודית בראשות הליכוד. הפוליטיקה הערבית המקומית נדהמה וגינתה אך לא היה בידה לסכל את הצוהר המעניין לפוליטיקה היהודית-ציונית. רע"מ הצטרפה לממשלת בנט ולא מן הנמנע שאם היה הליכוד מגייס רוב, היתה כיון חלק מקואליציה בראשות נתניהו.

כל ההקדמה בשביל להגיע למנצור עבאס גופו :)

את הביוגרפיה שלו אפשר לקרוא ברשת ולא אתעכב עליה. אבל הבן אדם רהוט מאד וחכם מאד. ללא מורא הוא מבטא רעיונות שהיו טאבו ועושה זאת בגלוי, בערבית ובעברית. לא מזמן הוא אמר שמדינת ישראל הייתה יהודית ותשאר כזו. העברית שלו מהוקצעת, והוא מדבר בקול מלטף, עם חיוך מסתורי נסוך על פיו ולעולם אינו מתלהם.

ויתכן שזו העמדת פנים. יתכן שמדובר באוייב שנוקט בטכניקת killing me softly. יודע מה, לא "ייתכן", נגיד שברמה גבוהה שלסבירות" ואפילו בקרוב לוודאי" שהוא עושה עלינו דעווה הפוכה ומשתמש בטקטיקות של ת'קייה וחודייביה. 

ועדיין, האמירות שלו בעד חיים יחד במדינה יהודית עם הגמוניה יהודית ברורות. הוא גם לא מסתיר את הפן התועלתני ואומר בבירור שהפיוס לא יעבור ללא תכנית לקידום רדיקלי של החברה הערבית בישראל, שיתוף הפעולה לא יימשך.

עצם דרישת המחיר מסייעת לאמונה בכנות הדברים. אם היה מבקש לקנות זמן או לחבל בדרך אחרת לא היה מציב תג מחיר כה גבוה שדורש ישיבה יחד בקואליציה ומו"מ קשוח להטמעת הדרישות בתכנית סדורה שתאושרר בממשלה ויתכן שהממשלה תיזום חוק ליישום התכנית בתוך זמן מוגדר.

ואין להתעלם מכך שכל צעדיה הפוליטיים של רעם נבחנת בהקפדה ע"י מועצת אלשורא ואלנוואב שזה מן וועדת היגוי דתית שמאשרת לח"כים לבצע מהלכים פוליטיים. גוף זה דומה באופיו ל"מועצת חכמי התורה" של ש"ס ו"ומועצת גדולי התורה של אגודת ישראל ודגל התורה. אף השמאל האשכנזי החילוני יש מועצת חכמים משלו אבל לה יש אצטלה, וזו רק איצטלא תאמינו לי, שאין פה גוף מסודר אלא מן חבורה צפה של אנשי רוח שמייעצים ולא אוכפים. אסור להתעלם גם מיתר חברי הרשימה, כולל מאזן גנאים החייכן מסכנין שמחזיק בדעות של בל"ד.

ואף על פי כן, ולמרות הכל, הגישה שלמנצור (ולש מועצת השורא) ראויה לתשומת לב מרובה, ועלינו ליתן טעם מדוע לא כדאי לנסות את הגישה הזו, לקרב אותם, לשתף אתם פעוךלה ולראות לאן זה הולך. אני בדעה, שיש להאמין לכנות כוונותיו של מנצור עבאס ולצרף את רע"מ לקואליציה עתידית בראשות הליכוד ולהיענות לכל הדרישות שיביאו לקרוב ולתחושת שייכות ולדחות כמובן את כל הדרישות הבדלניות הנטיעות ביער יתיר שיפרישו בין היישוב הבדואי להר חברון, לכנס את הפזורה הבדואית ליישובים מוסדרים , איסוף הנשק, וריסון האופי הבדואי הפראי שאינו מכיר בשום שלטון ובשום חוק מלבד חוקי המדבר והרי אנו יודעים שאפילו מוחמד - עליו השלום והתפילה - שהיה מוביל צפונה לדמשק את אורחות הגמלים של אשתו הסוחרת חדיג'ה, היה מתלונן על הבדואים הנוראיים שהיו מתנפלים ושודדים חלק מהסחורה, או שהיו גובים דמי מעבר בשטחים שבשליטתם או שפשוט היו דורשים מחדיג'ה דמי שמירה בשיעור של חמישה אחוז מהמטען של גב הגמלים, ממש כמו הפרוטקשן שהם עושים בימינו בבאר שבע ובדימונה ובירוחם ובבסיסי צה"ל בנגב, ובמתקני "מקורות" וחב' החשמל.

אני בדעה שמנצור שווה בדיקה.