אני נורא אוהב התפילה בבי"כ אשכנזי לרואות מתפללים הולכים כה וכה סופקים כפיים ומממלים אוהויי יויי יויי אוי יויי יוייי , מביטים אנה ואנה ושוב מכפכפים אויי יויי יויייי, לעזור לתפילה להתקבל אצל היושב במרומים.
בנוסח ספרד במקום אויי יויי הם מסלסלים עד דלא-ידע ועד שהשחרית נושקת למנחה ולא נשארה אפילו לטבול חלה בחמין, וכבר צריך לחזור.
בנוסח תימן עסוקים להתנצח היכן המשקל הנכון בויאמר ה' למשה - האם למ-שהההההה או למששש--ה, עד שמגיעים למבוי סתום מחליפים ברכות "אתה חצוף (חסוף)" וחותכים ציק צ'ק לפני שהג'חנון יתקרר.
אבל אני בטח ובטח לא אוהב להשתתף בהפגנות הקורונה בתל אביב ובוודאי ובוודאי לא בירושלים, גם אם מדובר בשני דיאלקטים של נוסח אשכנז.
לפי דיאלקט ירושלים ההפגנה היא מאד טריטוריאלית בהשתתפות הטובים בתושבי רחביה - פרופסורים ודוקטורנטים , רבנים, שופטים ממונים על אכיפת איסור הלבנת הון, חברי הצוות המצומצם למלחמה בקורונה, ובכירים בשירות הציבורי. כולם הולכים להטיל שתן ברחוב בלפור, לנגן בווווזלות, ולקבוע למשטרה עד איזו נקודה מותר לה להפריע. חברים אלה יודעים לקלל אבל בג'יפה מעודנת ומוקפדת והם מכנים את ביבי "הנאשם בפלילים מבלפור".
בדיאלקט תל אביב הג'יפה מעט יותר משוחררה ובמקום ללכת כה וכה ולומר אויי יוייי יויייי, הם טוענים שביבי והיטלר היינו הך, נוטלים סלע והולכים לדלת של בנק דיסקונט ומה יש להם דווקא נגד בנק דיסקונט אני לא יודע. לעתים הם מפיקים מופעי אימים כמו של גרבוז או אמדורסקי אבל בדרך כלל ההפגנות לא מתרוממות לגבהים מרשימים ואינן מורישות מסר בלתי נשכח. איזה מסר יכל לצאת מהראסטות של האנרכיסטים או מהחנונים של המפלגה הקומוניסטית - אשכנזים וערבים מסרבים להיות סאחי?
באמדן הדציבלים דיאלקט ירושלים מנצח ןבאמדן ההשתתפות - תל אביב. באומדן הזיעה של השוטרים המזרחיים שהתרוצצו לשמור על הסדר, נרשמה הצלחה גדולה שלראשונה אף לא אחד מהם הועמד לדין על תקיפת מפגינים.
לסיכום: תחילה נרשמה הצלחה למפגינים אבל, כבפעמים קודמות, כשנדמה שהגיעה שעתו של בבבצ"צ, באו המזרחיים ממרכז הליכוד והצילוהו מידם.
אין תגובות:
הוסף רשומת תגובה